聊齋志異

金和尚，諸城人。父無賴，以數百錢鬻於五連山寺，少頑鈍，不能肄清業，牧豬赴市，若為傭。後本師死，稍有所遺，金卷懷離寺，作雜負販，飲羊登壟，計最工，數年暴富。買田宅於水坡里，弟子繁有徒，食指日千計，遶里千百畝，悉良沃，金撫有之。里中甲第數十，皆僧無人，即有，亦其貧無業，攜妻子僦屋佃田者也。類凡數百家，每一門內，四繚連屋，皆此輩列而居。僧舍其中，前有廳事，梁楹節梲，繪金碧射人眼，堂上几屏，其光可鑑。又其後為內寢，朱簾繡幙，蘭麝香充溢噴人，螺鈿雕檀為牀，牀上錦茵褥褶疊厚尺有咫，壁上美人山水諸名跡，懸粘幾無隙處。一聲長呼，門外數十人轟應如雷，細纓革靴者，烏而集，鵠而立，當事揜口語，側耳以聽。客倉猝至，十餘筵咄嗟可辦，肥濃蒸薰，紛紛狼藉如霧霈。但不敢公然蓄歌妓，而狡童十數輩，皆慧黠能媚人，皂紗纏頭唱豔曲，聽睹亦頗不惡。金一出，前後數十騎，腰弓矢相摩戛，奴輩呼之皆以爺，即邑之人若民，或祖之，伯叔之，不以師，不以上人，不以禪號也。其徒出，稍稍殺於金，而風鬃雲轡，亦略與貴公子等。

金又廣結納，即千里外呼吸可通，以此挾方面短長，偶氣觸之，輒惕自懼。而其為人鄙不文，頂趾無雅骨，生平不奉一經，持一呪，跡不履寺院，室中亦未嘗蓄鐃鼓。此等物，門人輩弗及見，並弗及聞。凡僦屋者，婦女浮麗如京都，脂澤金粉，皆取給於僧，僧亦不之靳。以故里中不田而農者以百數，時而佃戶決僧瘞牀下，亦不甚窮詰，但逐去之，其積習然也。

金又買異姓兒，子之，延儒師教帖括業。兒慧能文，因令入邑庠，旋援例作太學生。未幾，赴北闈，領鄉薦，由是金之名以太公譟。向之爺之者太之，膝席者皆垂手執耳孫禮。無何，太公僧薨，孝廉縗麻臥苫塊，北面稱孤，諸門人釋杖滿牀榻，而靈幃後嚶嚶細泣，惟孝廉夫人一而已。士大夫婦咸華妝來，搴幃弔唁，冠蓋輿馬塞道路。殯日，棚閣雲連，旛幢翳日。殉葬，束草黏五色金紙做冥物，輿蓋數十事，馬千蹄，美人百袂，方相方弼，著皂帛，首摩雲，冥宅樓閣房廊亙數畝，萬戶千門，入者迷不可出，祭品象物，多步能指以名。會葬者蓋相摩，上自方面，皆傴僂入，起拜凡八，邑貢監及簿史，以手據地叩即行，不敢勞公子，勞諸師叔也。傾國來瞻仰，男攜婦，母襁兒，流汗相屬於道。人聲沸，百戲鞺鞳，都不可聞，立者自肩以下皆隱，惟見萬頭攢動而已。孕婦痛急欲產，諸女伴張裙為幄，羅守之，但聞啼，不暇問雌雄，斷幅繃懷中，或扶之，或曳之，蹩躠以去，奇觀哉！葬後，以金所遺資產，瓜分而二之，子一，門人一也。孝廉得半而居，第之南之北之西東，盡緇黨，然皆兄弟行，痛癢猶相關云。

異史氏曰：此一派也，兩宗未有，六祖無傳，可謂獨闢法門者矣。抑聞之，五蘊皆空，六塵不染，是為和尚。口中說法，座上參禪，是為和樣。鞵香楚地，笠重吳天，是為和撞。鼓鉦鍠聒，笙管敖曹，是為和唱。狗苟鑽緣，蠅營淫賭，是為和障。金也者，尚耶？樣耶？撞耶？唱耶？抑地獄之障耶？