資治通鑑
卷十四 【漢紀六】起閼逢困敦（甲子），盡重光協洽（辛未），凡八年。
孝文皇帝前三年（甲子、前一七七年）
- 冬，十月，丁酉晦，日有食之。
- 十一月，丁卯晦，日有食之。
- 詔曰：「前遣列侯之國，事見上卷上年。或辭未行。丞相，朕之所重，其為朕率列侯之國！」為，于僞翻。十二月，免丞相勃，遣就國。乙亥，以太尉灌嬰為丞相；罷太尉官，屬丞相。漢承秦制，以丞相、太尉、御史大夫為三公。今周勃自丞相罷就國，灌嬰自太尉為丞相，因罷太尉官；蓋三公不必備之意，且兵柄難以輕屬也。
- 夏，四月，城陽景王章薨。《諡法》：由義而濟曰景；耆意大慮曰景；布義行剛曰景。
- 初，趙王敖獻美人於高祖，得幸，有娠。娠，音身。及貫高事發，見十二卷高祖九年。美人亦坐繫河內。美人母弟趙兼因辟陽侯審食其言呂后；食其，音異基。呂后妬，弗肯白。美人已生子，恚，卽自殺。恚，於避翻。吏奉其子詣上，上悔，名之曰長，令呂后母之，而葬其母眞定。後封長為淮南王。見十二卷高祖十一年。
淮南王蚤失母，常附呂后，故孝惠、呂后時得無患；而常心怨辟陽侯，以為不彊爭之於呂后，使其母恨而死也。及帝卽位，淮南王自以最親，時高祖諸子惟帝及長在，故自以為最親。驕蹇，數不奉法；驕蹇，謂不順也。數，所角翻。上常寬假之。是歲，入朝，朝，直遙翻。從上入苑囿獵，與上同車，常謂上「大兄」。王有材力，能扛鼎。扛，音江；舉也。乃往見辟陽侯，自袖鐵椎椎辟陽侯，令從者魏敬剄之；從，才用翻。剄，古頂翻。馳走闕下，肉袒謝罪。帝傷其志為親，故赦弗治。為，于僞翻。治，直之翻。當是時，薄太后及太子、諸大臣皆憚淮南王。淮南王以此，歸國益驕恣，出入稱警蹕，稱制擬於天子。袁盎諫曰：「諸侯太驕，必生患。」上不聽。為淮南王謀反廢張本。 - 五月，匈奴右賢王入居河南地，右賢王，匈奴貴王也，居西方，直上郡以西，接氐、羌。師古曰：北地郡之北、黃河之南，卽白羊王所居。余謂其地在北河之南，蒙恬所收，衞青所奪，皆是地也。侵盜上郡保塞蠻夷，殺掠人民。上幸甘泉。蔡邕曰：天子車駕所至，臣民以為僥倖，故曰幸。見令、長、三老、官屬，親臨軒作樂，賜以酒、食、帛、葛、越巾、佩帶之屬；民爵有級數；或賜田租之半；故因謂之幸也。師古曰：甘泉宮在雲陽，本秦林光宮。《括地志》：在雍州雲陽縣西北三十八里。《元和郡國志》：雲陽縣西北三十八里有車箱阪，縈紆曲折，財通單軌，上阪卽平原宏敞。甘泉宮之地亦曰車盤嶺。沈［宋］敏求《長安志》：雲陽磨石嶺，山有甘泉。遣丞相灌嬰發車騎八萬五千，詣高奴擊右賢王；發中尉材官屬衞將軍，軍長安。此中尉所掌材官士也。觀此，益足以明二年罷衞將軍軍，衞將軍之官本不罷也。右賢王走出塞。
- 上自甘泉之高奴，因幸太原，見故羣臣，皆賜之；復晉陽、中都民三歲租。班《志》，晉陽、中都二縣皆屬太原郡。高帝十一年，立帝為代王，都晉陽。如淳《註》曰：《文紀》言都中都，又，帝復晉陽、中都二歲，似遷都於中都也。《括地志》：中都故城，在汾州平遙縣西南十三里。宋白曰：漢文帝為代王，都中都，故介休縣東南中都城也。《史記·諸侯年表》：高帝十年，封子恒為代王，都中都。復，方目翻。留游太原十餘日。
- 初，大臣之誅諸呂也，朱虛侯功尤大，大臣許盡以趙地王朱虛侯，盡以梁地王東牟侯。王，子況翻；下以義推。及帝立，聞朱虛、東牟之初欲立齊王，事見上卷呂后八年。故絀其功，絀，敕律翻，貶下也。及王諸子，乃割齊二郡以王之。興居自以失職奪功，頗怏怏；聞帝幸太原，以為天子且自擊胡，遂發兵反。帝聞之，罷丞相及行兵皆歸長安，行兵，行擊匈奴之兵也。以棘蒲侯柴武為大將軍，將四將軍、十萬衆擊之；祁侯繒賀為將軍，軍滎陽。應劭曰：棘蒲，卽常山平棘縣。師古非之。余據《靳歙傳》，則棘蒲，趙地也，在安陽以東。宋白曰：棘蒲，春秋時晉邑，漢初為棘蒲，後改為平棘。蓋亦本應說也。《班志》，祁縣屬太原郡，晉大夫賈辛邑。《括地志》：幷州祁縣城是也。柴武、繒賀，皆高帝功臣。《姓譜》：柴姓，高柴之後。繒，亦姓也，以國為氏。《國語》云：申、繒方強。韋昭《注》：繒出於姒姓。秋，七月，上自太原至長安。詔：「濟北吏民，兵未至先自定及以軍城邑降者，皆赦之，復官爵；與王興居去來者，赦之。」師古曰：雖始與興居共反，今棄之去而來降者亦赦之。貢父曰：高帝詔曰：「與綰居去來歸者赦之」，今此文當云：「與王興居居去來者赦之」，蓋脫一「居」字也。余謂貢父說是。濟，子禮翻。降，戶江翻。八月，濟北王興居兵敗，自殺。
- 初，南陽張釋之為騎郎，秦置南陽郡，漢因之。郎屬郎中令，掌守門戶，出充車騎。郎中有車、騎、戶三將，主車曰車郎，主騎曰騎郎，主戶衞曰戶郎，皆以中郎將主之。騎，奇寄翻。十年不得調，調，徒釣翻，選也。欲免歸。袁盎知其賢而薦之，為謁者僕射。班《表》：謁者掌賓讚受事，秩比六百石；有僕射，秩比千石。應劭曰：謁，請也，白也。僕，主也。《漢官儀》曰：僕射，秦官也。僕，主也；古者主武事，每官必有主射者以督課之。
釋之從行，登虎圈，上問上林尉諸禽獸簿。虎圈，養虎之所，在上林。圈，求遠翻。班《表》：有令，有八丞、十二尉；武帝以後屬水衡都尉。禽獸簿，謂簿錄禽獸之大數也。十餘問；尉左右視，盡不能對。蓋帝問之而不能對，故倉皇失措而左右視也。師古曰：視其屬官，盡不能對；非也。虎圈嗇夫從旁代尉對。上所問禽獸簿甚悉，欲以觀其能；師古曰：能，謂材也。能，本獸名，形似羆，足似鹿，為物堅中而強力，故人之有賢材者皆謂之能。口對響應，無窮者。虎圈嗇夫，掌虎圈之吏也。悉，詳盡也。響應者，如響應聲，言其捷也。帝曰：「吏不當若是邪！尉無賴。」言其才無足恃賴也。《援神契》曰：蝟多賴，故不使超揚。賴，才也。《孟子》：富歲子弟多賴。朱子曰：賴，藉也。乃詔釋之拜嗇夫為上林令。釋之久之前，曰：「陛下以絳侯周勃何如人也？」上曰：「長者也。」長，知兩翻。又復問：「東陽侯張相如何如人也？」班《志》，東陽縣屬臨淮郡。上復曰：「長者。」復，扶又翻。釋之曰：「夫絳侯、東陽侯稱為長者，此兩人言事曾不能出口，豈效此嗇夫喋喋利口捷給哉！晉灼曰：喋，音牒。且秦以任刀筆之吏，師古曰：刀，所以削書也；古者用簡牒，故吏皆以刀筆自隨也。《揚子》曰：刀不利，筆不銛。《說文》：楚謂之聿，吳謂之不律，燕謂之弗，秦謂之筆。《釋名》：筆，述也；述事而書之也。爭以亟疾苛察相高，亟，居力翻，急也。其敝，徒文具而無實，不聞其過，陵遲至於土崩。師古曰：陵，丘陵也；陵遲，言如丘陵之逶遲稍卑下也。又曰陵夷。夷，平也；言其頹替若丘陵之漸平也。今陛下以嗇夫口辨而超遷之，臣恐天下隨風而靡，爭為口辯而無其實。夫下之化上，疾於景響，舉錯不可不審也！」錯，七故翻；後以義推。帝曰：「善！」乃不拜嗇夫。上就車，召釋之參乘。乘，繩證翻。徐行，問釋之秦之敝，具以質言。如淳曰：質，誠也。至宮，上拜釋之為公車令。
頃之，太子與梁王共車入朝，不下司馬門。於是釋之追止太子、梁王，無得入殿門，遂劾「不下公門，不敬，」奏之。班《表》：公車令屬衞尉。《漢官儀》：公車司馬令掌殿司馬門。如淳曰：《宮衞令》：諸出入殿門、公車司馬門者，皆下；不如令者，罰金四兩。程大昌曰：《通典》衞尉公車令曰：胡廣云：諸門各陳屯夾道，其旁設兵以示威武，交節立戟以遮訶出入。劾，戶槪翻，又戶得翻。薄太后聞之；帝免冠，謝教兒子不謹。薄太后乃使使承詔赦太子、梁王，然後得入。帝由是奇釋之，拜為中大夫；中大夫掌論議，屬郎中令，其位在太中大夫之下，諫大夫之上。武帝太初元年，更名中大夫曰光祿大夫，秩比二千石；太中大夫秩比千石如故。至《後漢志》有光祿大夫、太中大夫、中散大夫、諫議大夫。胡廣曰：光祿大夫，本為中大夫，武帝元狩五年置，為光祿大夫、諫大夫，世祖中興，以為諫議大夫。又有太中、中散大夫。此四等，於古皆為天子之下大夫，視列國之上卿。頃之，至中郎將。
從行至霸陵，上謂羣臣曰：「嗟乎！以北山石為椁，用紵絮斮陳漆其間，師古曰：美石出京師北山，今宜州石是。斮絮以漆著其間也。紵，竹呂翻。康曰：紵，檾屬；細者為絟，麤者為紵。陸璣《草木疏》曰：紵，亦麻也。科生數十莖，宿根在地中，至春自生，不歲種也。荊、揚之間，一歲三收；今官園種之，歲再刈。刈便生剝之，以鐵若竹挾之，表厚皮自脫，但得其裹韌如筋者，謂之徽紵。今南越紵布皆用此麻。檾，口穎翻。斮，側略翻。豈可動哉！」左右皆曰：「善！」釋之曰：「使其中有可欲者，雖錮南山猶有隙；使其中無可欲者，雖無石槨，又何戚焉！」錮，音固；冶銅鑄塞以為固也。師古曰：有可欲，謂多藏金玉而厚葬之，人皆欲發取之也，是有間隙也；無可欲，謂不寘器備而薄葬，人無欲攻掘取之者，故無憂戚也。帝稱善。
是歲，釋之為廷尉。上行出中渭橋，張晏曰：中渭橋，在渭橋中路。臣瓚曰：中渭橋，兩岸之中。《索隱》曰：張晏、臣瓚之說皆非也。按今渭橋有三所：一所在城西北咸陽路，曰西渭橋；一所在城東北高陵路，曰東渭橋；其中渭橋在長安故城之北。有一人從橋下走，乘輿馬驚；乘，繩證翻。於是使騎捕之，屬廷尉。屬，之欲翻；下同。釋之奏當：「此人犯蹕，當罰金。」崔浩曰：奏當，謂處其罪也。《索隱》曰：按《百官志》云：廷尉掌平刑罰、奏當，一應郡國讞疑罪，皆處當以報之也。如淳曰：蹕，止行人。《乙令》：蹕先至而犯者，罰金四兩。上怒曰：「此人親驚吾馬；馬賴和柔，令他馬，固不敗傷我乎！而廷尉乃當之罰金！」釋之曰：「法者，天下公共也。今法如是；更重之，是法不信於民也。且方其時，上使使誅之則已。今已下廷尉；下，遐嫁翻。廷尉，天下之平也，壹傾，天下用法皆為之輕重，民安所錯其手足！錯，七故翻。唯陛下察之！」上良久曰：「廷尉當是也。」
其後人有盜高廟坐前玉環，得；得，言捕得也。坐，徂臥翻。帝怒，下廷尉治。釋之按「盜宗廟服御物者」為奏當棄市。上大怒曰：「人無道，乃盜先帝器！吾屬廷尉者，欲致之族；而君以法奏之，《索隱》曰：謂依律而斷也。屬，之欲翻。非吾所以共承宗廟意也。」共，讀曰恭。釋之免冠頓首謝曰：「法如是，足也。且罪等，然以逆順為差。如淳曰：罪等，俱死罪也。盜玉環不若長陵土之逆。仲馮曰：此等，讀如等級之等，言凡罪之等差。今盜宗廟器而族之，有如萬分一，假令愚民取長陵一抔土，長陵，高祖陵也。張晏曰：不欲指言，故以取土喻之也。師古曰：抔，謂以手掬之也。抔，步侯翻。陛下且何以加其法乎？」帝乃白太后許之。
文帝前四年（乙丑、前一七六年）
- 冬，十二月，潁陰懿侯灌嬰薨。
- 春，正月，甲午，以御史大夫陽武張蒼為丞相。班《志》：陽武縣屬河南郡。蒼好書，博聞，尤邃律曆。好，呼到翻。
- 上召河東守季布，河東本韓、魏之地，秦置郡。欲以為御史大夫。有言其勇、使酒、難近者；應劭曰：使酒，酗酒也。師古曰：言因酒霑洽而使氣也。近，謂附近天子而為大臣。近，其靳翻。至，留邸一月，見罷。師古曰：旣引見而罷令還郡也。貢父曰：見罷，猶言見逐、見棄耳，非引見也。季布因進曰：「臣無功竊寵，待罪河東，陛下無故召臣，此人必有以臣欺陛下者。師古曰：謂妄言其賢，故云欺也。今臣至，無所受事，罷去，此人必有毀臣者。夫陛下以一人之譽而召臣，以一人之毀而去臣，譽，音余。去，羌呂翻。臣恐天下有識聞之，有以闚陛下之淺深也！」上默然，慚，良久曰：「河東，吾股肱郡，故特召君耳。」
- 上議以賈誼任公卿之位。大臣多短之曰：「洛陽之人，年少初學，少，詩照翻。專欲擅權，紛亂諸事。」於是天子後亦疏之，不用其議，以為長沙王太傅。長沙王，吳差也。漢制：諸侯王國有太傅輔王。疏，與疎同。
- 絳侯周勃旣就國，每河東守、尉行縣至絳，漢承秦制，郡有守，有尉；守掌治其郡，尉掌佐守典武職甲卒。行縣，循行屬縣也。行，下孟翻。勃自畏恐誅，常被甲，令家人持兵以見之。被，皮義翻。其後人有上書告勃欲反，下廷尉；上，時掌翻。下，遐嫁翻。廷尉逮捕勃，治之。勃恐，不知置辭；師古曰：置，立也。辭，對獄之辭。吏稍侵辱之。勃以千金與獄吏，吏乃書牘背示之曰：牘，木簡也，以書獄辭。李奇曰：牘，吏所執簿。韋昭曰：牘，版也。《索隱》曰：簿，卽牘也；故《魏志》「秦宓以簿擊頰」，卽亦簡牘之類也。「以公主為證。」公主者，帝女也，勃太子勝之尚之。韋昭曰：尚，奉也，不敢言娶也。薄太后亦以為勃無反事。帝朝太后，太后以冒絮提帝曰：應劭曰：冒絮，陌頟絮也。如淳曰：太后恚怒，遭得左右物提之也。晉灼曰：《巴蜀異物志》謂頭上巾為冒絮。師古曰：冒，覆也；老人所以覆其頭。提，擊之也。提，徒計翻；《索隱》音抵，擲也。「絳侯始誅諸呂，綰皇帝璽，綰，烏版翻。將兵於北軍；不以此時反，今居一小縣，顧欲反邪！」帝旣見絳侯獄辭，乃謝曰：「吏方驗而出之。」於是使使持節赦絳侯，復爵邑。絳侯旣出，曰：「吾嘗將百萬軍，然安知獄吏之貴乎！」
- 作顧成廟。服虔曰：顧成廟，在長安城南；還顧見城，故名之。應劭曰：帝自為廟，制度卑狹，若顧望而成，猶文王靈臺不日成之，故曰顧成也。如淳曰：身存而為廟，若周之顧命也。景帝廟號德陽，武帝廟號龍淵，昭帝廟號徘徊，宣帝廟號樂游，元帝廟號長壽，成帝廟號陽池。師古曰：以還顧見城，於義無取；又，書本不作城郭字。應說近之。
文帝前五年（丙寅、前一七五年）
- 春，二月，地震。
- 初，秦用半兩錢，秦半兩錢，重如其文。高祖嫌其重，難用，更鑄莢錢。更，工衡翻；下同。如淳曰：如榆莢也。莢，音頰。杜佑曰：莢錢，如榆莢，重一銖，半徑五分，文曰「漢興」，卽應劭所謂五分錢。於是物價騰踊，米至石萬錢。夏，四月，更造四銖錢；應劭曰：文帝以五分錢太輕小，更作四銖錢，文亦曰「半兩」，今民間半兩錢最輕小者是也。除盜鑄錢令，使民得自鑄。
賈誼諫曰：「法使天下公得雇租鑄銅、錫為錢，師古曰：雇租，謂雇傭之直，或租其本。敢雜以鉛、鐵為他巧者，其罪黥。然鑄錢之情，非殽雜為巧，則不可得贏；師古曰：殽，謂亂雜也；不得贏，謂無餘利也；言不雜鉛、鐵則無利也。殽，音爻。而殽之甚微，為利甚厚。師古曰：微，謂精妙也；言殽雜鉛、鐵，其術精妙，不可覺知，而得利甚厚，故令人輕犯姦而不可止也。余謂微，細也；言姦民殽雜鉛、鐵，其所費甚微，而得利甚厚也。夫事有召禍而法有起姦；今令細民人操造幣之勢，師古曰：操，持也；人人皆得鑄錢也。操，千高翻。各隱屛而鑄作，屛，必郢翻，蔽也；言各自隱蔽而鑄錢也。因欲禁其厚利微姦，雖黥罪日報，其勢不止。蘇林曰：報，論。余據《張湯傳》有訊、鞫、論、報，《嚴延年傳》有報囚，師古《註》皆以為論奏獲報。原父《註》則謂報者為斷決囚，若今有司書囚罪，長吏判準斷，是也。乃者，民人抵罪多者一縣百數，及吏之所疑搒笞奔走者甚衆。搒，音彭。夫縣法以誘民使入陷阱，縣，讀曰懸。師古曰：懸，謂開立之。師古曰：阱，穿地以陷獸也。阱，才性翻。孰多於此！又民用錢，郡縣不同：或用輕錢，百加若干；應劭曰：時錢重四銖；法錢百文，賞重一斤十六銖；輕則以錢足之若干枚令滿平也。師古曰：若干，且設數之言也。干，猶箇也，謂當如此箇數也。而胡廣云：若，順也；干，求也；當順所求而與之矣。或用重錢，平稱不受。應劭曰：用重錢則平稱有餘，不能受也。臣瓚曰：秦錢重半兩，漢初鑄莢錢，文帝更鑄四銖錢。秦錢與莢錢皆當廢，而故與四銖並行。民以其見廢，故用輕錢則百加若干；用重錢則雖一當一猶復不受；是以郡縣不同也。師古曰：應說是也。稱，尺孕翻。法錢不立：師古曰：依法之錢也。吏急而壹之乎？則大為煩苛而力不能勝；縱而弗呵乎？則市肆異用，錢文大亂；苟非其術，何鄕而可哉！今農事棄捐而采銅者日蕃，勝，音升。鄕，讀曰嚮。蕃，扶元翻。釋其耒耨，冶鎔炊炭；姦錢日多，五穀不為多。言民棄其農而冶銅炊炭，故五穀不為多。為，于僞翻。善人怵而為姦邪，愿民陷而之刑戮；刑戮將甚不詳，柰何而忽！怵，先律翻，又音黜，誘也；言動心於為姦邪也。愿，謹也。師古曰：詳，平也。忽，忽忘也。國知患此，吏議必曰『禁之』。禁之不得其術，其傷必大。令禁鑄錢，則錢必重；師古曰：令，謂法令也。重則其利深，盜鑄如雲而起，棄市之罪又不足以禁矣。姦數不勝而法禁數潰，銅使之然也。數，所角翻。銅布於天下，其為禍博矣，故不如收之。」賈山亦上書諫，以為：「錢者，亡用器也，亡，與無通。而可以易富貴。富貴者，人主之操柄也；令民為之，是與人主共操柄，不可長也。」上不聽。操，千高翻。長，知兩翻。
是時，太中大夫鄧通方寵幸，上欲其富，賜之蜀嚴道銅山，使鑄錢。班《志》，嚴道屬蜀郡。《括地志》：雅州榮經縣北三里有銅山，卽鄧通得賜銅山鑄錢者也。唐榮經，卽漢嚴道也。吳王濞有豫章銅山，豫章，秦鄣郡地，高帝分置豫章郡。招致天下亡命者以鑄錢；東煑海水為鹽；以故無賦而國用饒足。史言吳以彊富致叛。於是吳、鄧錢布天下。 - 初，帝分代為二國；事見上卷二年。立皇子武為代王，參為太原王。是歲，徙代王武為淮陽王；以太原王參為代王，盡得故地。故代國之地。
文帝前六年（丁卯、前一七四年）
- 冬，十月，桃、李華。華，讀如花。
- 淮南厲王長自作法令行於其國，逐漢所置吏，請自置相、二千石；王國自相至內史、中尉皆吏二千石，漢為置之，餘得自置。今長驕橫，逐漢所置吏而請自置之。帝曲意從之。又擅刑殺不辜及爵人至關內侯；關內侯，爵第十九。爵自上出，非侯王所擅。數上書不遜順。數，所角翻。帝重自切責之，師古曰：重，難也。乃令薄昭與書風諭之，引管、蔡及代頃王、濟北王興居以為儆戒。周公誅管叔、蔡叔。代頃王，高祖兄仲也。《諡法》：甄心動懼曰頃；敏以敬愼曰頃。廢為侯事見十一卷高祖七年。興居事見上三年。風，讀曰諷。頃，音傾。
王不說，說，讀曰悅。令大夫但、士伍開章等七十人開，姓也。《姓譜》：衞公子開方之後。與棘蒲侯柴武太子奇謀以輦車四十乘反谷口；師古曰：輦車，古人輓行以載兵器也。谷口在長安北，處多險阻。班《志》，谷口縣屬左馮翊。《括地志》：谷口故城，在雍州醴泉縣東北四十里。乘，繩證翻。令人使閩越、匈奴。事覺，有司治之；使，疏吏翻；下以義推。使使召淮南王。王至長安，丞相張蒼、典客馮敬行御史大夫事，與宗正、廷尉奏：「長罪當棄市。」制曰：「其赦長死罪，廢，勿王；徙處蜀郡嚴道邛郵。」邛郵，置名。師古曰：郵，行書之舍。余據班《志》，嚴道有邛來山，邛水所出，蓋於其地置郵驛也。杜佑曰：邛州臨邛縣南有邛來山，在雅州百丈縣。嚴道，今雅州。宋白曰：秦滅楚，徙嚴王之族以實此地，故曰嚴道。勿王，于況翻。處，昌呂翻。邛，渠容翻。郵，音尤。盡誅所與謀者。載長以輜車，令縣以次傳之。傳，直戀翻；下同。
袁盎諫曰：「上素驕淮南王，弗為置嚴傅、相，為，于僞翻。相，息亮翻。以故致此。淮南王為人剛，今暴摧折之，臣恐卒逢霧露病死，卒，讀曰猝，又音子恤翻，終也。陛下有殺弟之名，柰何？」上曰：「吾特苦之耳，今復之。」師古曰：暫困苦之，令其自悔，卽追還也。
淮南王果憤恚不食死。縣傳至雍，班《志》，雍縣屬抹風。雍，於用翻。雍令發封，以死聞。輜車有封，前此所經縣傳莫敢發；至雍，令乃發之。上哭甚悲，謂袁盎曰：「吾不聽公言，卒亡淮南王！卒，子恤翻。今為柰何？」盎曰：「獨斬丞相、御史以謝天下乃可。」上卽令丞相、御史逮考諸縣傳送淮南王不發封餽侍者，皆棄市；以列侯葬淮南王於雍，置守冢三十戶。 - 匈奴單于遺漢書曰：「前時，皇帝言和親事，稱書意，合歡。遺，于季翻；下同。師古曰：稱，副也；言與所遺書意相副，而共結歡親。稱，尺證翻；下同。漢邊吏侵侮右賢王；右賢王不請，聽後義盧侯難支等計，《索隱》曰：難支，匈奴將名也。與漢吏相距。絕二主之約，離兄弟之親，故罰右賢王，使之西求月氏擊之。以天之福，吏卒良，馬力強，以夷滅月氏，盡斬殺、降下，定之；氏，音支。降，戶江翻。樓蘭、烏孫、呼揭樓蘭國，在西域之東垂，後曰鄯善。自武帝開河西之後，地最近漢，當白龍堆之道。烏孫國，治赤谷城。師古曰：烏孫於西域諸戎，其形最異，今之胡人，青眼，赤須，狀類獼猴，是其種也。《史記正義》：呼揭國，在瓜州西北。余據班《史》，匈奴北服丁零、呼揭之國。宣帝時，匈奴乖亂，其西方呼揭王自立為呼揭單于。《西域傳》，呼揭不在三十六國之數，而烏孫國東與匈奴接，則呼揭蓋在烏孫之東、匈奴西北也。師古曰：揭，丘例翻；《索隱》其列翻；《正義》音犂。及其旁二十六國，皆已為匈奴，諸引弓之民《釋名》曰：弓，穹也；張之穹穹然也。幷為一家，北州以定。願寢兵，休士卒，養馬，除前事，復故約，以安邊民。皇帝卽不欲匈奴近塞，則且詔吏民遠舍。」近，其靳翻。帝報書曰：「單于欲除前事，復故約，朕甚嘉之！此古聖王之志也。漢與匈奴約為兄弟，所以遺單于甚厚；倍約、離兄弟之親者，常在匈奴。倍，蒲妹翻。然右賢王事已在赦前，單于勿深誅！單于若稱書意，明告諸吏，使無負約，有信，敬如單于書。」
後頃之，冒頓死，子稽粥立，稽，音雞。粥，音育。號曰老上單于。老上單于初立，帝復遣宗室女翁主為單于閼氏，復，扶又翻。閼氏，音煙支。使宦者燕人中行說傅翁主。中行，姓；說，名。中行本出荀氏，晉荀林父將中行，因以為氏。行，戶江翻。說，讀曰悅。說不欲行，漢強使之。強，其兩翻。說曰：「必我也，為漢患者！」言為漢患者必我也。史倒其文，因當時語。中行說旣至，因降單于，單于甚親幸之。
初，匈奴好漢繒絮、食物。繒，帛也；絮，綿也。好，呼到翻；下同。中行說曰：「匈奴人衆不能當漢之一郡，然所以強者，以衣食異，無仰於漢也。今單于變俗，好漢物；漢物不過什二，則匈奴盡歸於漢矣。」師古曰：言漢費物十分之二，則匈奴之衆將盡歸於漢矣。其得漢繒絮，以馳草棘中，衣袴皆裂敝，以示不如旃裘之完善也；得漢食物，皆去之，去，丘呂翻，棄也。以示不如湩酪之便美也。湩，竹用翻，又都奉翻，乳汁也。酪，盧各翻，以乳為之。於是說教單于左右疏記，以計課其人衆、畜牧。其遺漢書牘及印封，皆令長大，倨傲其辭，遺，于季翻。自稱「天地所生、日月所置、匈奴大單于。」
漢使或訾笑匈奴俗無禮義者，訾，將此翻，毀也。中行說輒窮漢使曰：「匈奴約束徑，易行；易，以豉翻。君臣簡，可久；一國之政，猶一體也。故匈奴雖亂，必立宗種。種，章勇翻。今中國雖云有禮義，及親屬益疏則相殺奪，以至易姓，皆從此類也。嗟！土室之人，匈奴之人，逐水草，居廬帳，非如中國有室屋，故謂中國人為土室之人。師古曰：嗟者，歎愍之言。顧無多辭，喋喋佔佔！師古曰：顧，思念也。喋喋，利口也；佔佔，衣裳貌也；言漢人且當思念，無為喋喋佔佔。佔，昌占翻。顧漢所輸匈奴繒絮、米糵，令其量中、必善美而已矣，師古曰：顧，念也。中，猶滿也；量中者，滿其數也。中，竹仲翻。何以言為乎！且所給，備、善，則已；不備、苦惡，則候秋熟，以騎馳蹂而稼穡耳！」師古曰：苦，猶麤也。蹂，踐也。而，汝也。韋昭曰：苦，音靡盬之盬。蹂，人九翻。 - 梁太傅賈誼誼自長沙徵為梁懷王太傅。上疏曰：「臣竊惟今之事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六；若其他背理而傷道者，難徧以疏舉。背，蒲妹翻。進言者皆曰：『天下已安已治矣』，臣獨以為未也；曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。治，直吏翻；下同。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，厝，千故翻；置也。火未及然，因謂之安；方今之勢，何以異此！陛下何不壹令臣得孰數之於前，孰，古熟字通。因陳治安之策，試詳擇焉！
使為治，勞志慮，苦身體，乏鐘、鼓之樂，勿為可也；樂與今同，而加之諸侯軌道，師古曰：軌道，言遵法制也。樂，音洛。兵革不動，匈奴賓服，百姓素朴，生為明帝，沒為明神，名譽之美垂於無窮，使顧成之廟稱為太宗，上配太祖，與漢亡極，亡，古無字通。立經陳紀，為萬世法；雖有愚幼、不肖之嗣猶得蒙業而安。以陛下之明達，因使少知治體者得佐下風，致此非難也。
夫樹國固必相疑之勢，鄭氏曰：今建立國泰大，其勢固必相疑也。臣瓚曰：樹國於險固，諸侯彊大，則必與天子有相疑之勢也。師古曰：鄭說是。下數被其殃，上數爽其憂，如淳曰：爽，忒也。數，所角翻。甚非所以安上而全下也。今或親弟謀為東帝，親兄之子西鄕而擊；親弟，謂淮南厲王長謀反。親兄之子，謂齊悼惠王子濟北王興居欲西擊滎陽。鄕，讀曰嚮。今吳又見告矣。如淳曰：時吳王濞不循漢法，有告之者。天子春秋鼎盛，應劭曰：鼎，方也。行義未過，德澤有加焉，行，下孟翻。猶尚如是；況莫大諸侯，權力且十此者虖！師古：莫大，謂無有大於其國者，言最大也。十此，謂十倍於此。余謂誼之大意，蓋謂淮南、濟北當文帝之時尚敢以一國為變，使諸侯相合，襲是跡而動，則其權力十倍於此，為患莫大焉。
然而天下少安，何也？大國之王幼弱未壯，漢之所置傅、相方握其事。數年之後，諸侯之王大抵皆冠，師古曰：大抵，猶言大略也。冠，古玩翻。血氣方剛；漢之傅、相稱病而賜罷，彼自丞、尉以上徧置私人；如此，有異淮南、濟北之為邪！此時而欲為治安，雖堯、舜不治。
黃帝曰：『日中必𤑒！操刀必割。』孟康曰：𤑒，音衞。日中盛者，必暴𤑒也。臣瓚曰：太公曰：「日中不𤑒，是謂失時；操刀不割，失利之期。」言當及時也。師古曰：𤑒，謂暴曬之也。今令此道順而全安甚易，易，以豉翻。不肯蚤為，已乃墮骨肉之屬而抗剄之，應劭曰：抗其頭而剄之也。師古曰：墮，毀也。抗，舉也。剄，割頸也。墮，許規翻。剄，工頂翻。豈有異秦之季世虖！虖，古乎字。其異姓負彊而動者，漢已幸而勝之矣，又不易其所以然；同姓襲是跡而動，旣有徵矣，徵，證驗也。其勢盡又復然。殃禍之變，未知所移，明帝處之尚不能以安，處，昌呂翻。後世將如之何！
臣竊跡前事，師古曰：尋前事之蹤跡。大抵彊者先反。長沙乃二萬五千戶耳，功少而最完，勢疏而最忠；漢初功臣封王者，獨長沙王吳芮傳國至文帝時。非獨性異人也，亦形勢然也。曩令樊、酈、絳、灌據數十城而王，今雖以殘亡可也；令信、越之倫列為徹侯而居，雖至今存可也。然則天下之大計可知已：欲諸王之皆忠附，則莫若令如長沙王；欲臣子勿菹醢，則莫若令如樊、酈等；菹，臻魚翻；虀也。醢，呼改翻，肉醬也。欲天下之治安，莫若衆建諸侯而少其力。力少則易使以義，師古曰：使以義，使之遵禮義也。少，詩沼翻。國小則亡邪心。令海內之勢，如身之使臂，臂之使指，莫不制從，諸侯之君不敢有異心，輻湊並進而歸命天子。割地定制，令齊、趙、楚各為若干國，使悼惠王、幽王，元王之子孫畢以次各受祖之分地，分，扶間翻。地盡而止；其分地衆而子孫少者，建以為國，空而置之，須其子孫生者舉使君之；須，待也。一寸之地，一人之衆，天子亡所利焉，亡，古無字通；下同。誠以定治而已。如此，則臥赤子天下之上而安，植遺腹，朝委裘而天下不亂；服虔曰：言天下安，雖赤子、遺腹在位猶不危也。應劭曰：植遺腹，朝委裘，皆未有所知也。孟康曰：委裘，若容衣，天子未坐［朝］，事先帝裘衣也。植，音值。朝，直遙翻。當時大治，後世誦聖。師古曰：稱其聖明。陛下誰憚而久不為此！
天下之勢方病大瘇，如淳曰：腫足曰瘇。師古曰：瘇，止勇翻。一脛之大幾如要，脛，戶定翻，腳脛。《釋名》曰：脛，莖也，直而長，似物莖也。幾，居依翻；下同。一指之大幾如股，平居不可屈伸，一二指慉，身慮無聊。師古曰：慉，謂動而痛也。聊，賴也。慉，丑六翻。失今不治，必為錮疾，師古曰：錮疾，堅久之疾。後雖有扁鵲，不能為已。師古曰：扁鵲，良醫也。為，治也。已，語終辭。病非徒瘇也，又苦𨂂盭。師古曰：𨂂，古蹠字，之石翻。足下曰蹠，今所呼腳掌是也。盭，古戾字；言足蹠反戾，不可行也。元王之子，帝之從弟也；今之王者，從弟之子也。惠王之子，親兄子也；今之王者，兄子之子也。楚元王交，高帝之弟，其子於文帝為從弟。齊悼惠王肥，高帝之庶長子，其子於文帝為親兄子。從，才用翻。親者或亡分地以安天下，疏者或制大權以偪天子，師古曰：廣立藩屛，則天下安，故曰以安天下。偪，古逼字。臣故曰非徒病瘇也，又苦𨂂盭。可痛哭者，此病是也。
天下之勢方倒縣。縣，古懸字通；下同。凡天子者，天下之首。何也？上也。蠻夷者，天下之足。何也？下也。今匈奴嫚侮侵掠，至不敬也；而漢歲致金絮采繒以奉之。足反居上，首顧居下，師古曰：顧，亦反也。倒縣如此，莫之能解，猶為國有人乎？師古曰：顚倒如此而不能解救，豈謂國有明智之人乎？可為流涕者此也。
今不獵猛敵而獵田彘，不搏反寇而搏畜菟，翫細娛而不圖大患，德可遠加而直數百里外，威令不勝，可為流涕者此也。
今庶人屋壁得為帝服，倡優下賤得為后飾；且帝之身自衣皁綈，綈，徒奚翻，厚繒也。衣，於旣翻；下能衣同。而富民墻屋被文繡；被，皮義翻。天子之后以緣其領，庶人孽妾以緣其履；師古曰：緣，熒絹翻。孽，庶賤者。此臣所謂舛也。夫百人作之不能衣一人，欲天下亡寒，胡可得也；一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡飢，不可得也；飢寒切於民之肌膚，欲其亡為姦邪，不可得也。可為長太息者此也。
商君遺禮義，棄仁恩，幷心於進取；行之二歲，秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分，分，扶問翻。家貧子壯則出贅；借父耰鉏，慮有德色；師古曰：耰，摩田器。言以耰及鉏借與其父，而容色自矜以為恩德也。耰，音憂。母取箕帚，立而誶語；服虔曰：誶，猶罵也。張晏曰：誶語，讓也。誶，音碎。抱哺其子，與公倂倨；師古曰：哺，飤也，言婦抱其子而哺之，乃與其舅併倨，無禮之甚也。哺，音步。併，步鼎翻。婦姑不相說，說，讀曰悅。則反脣而相稽；應劭曰：稽，計也，相與計校也。稽，工奚翻。其慈子、耆利，不同禽獸者亡幾耳。師古曰：惟有慈愛其子而貪嗜財利，不異於禽獸也。無幾，言不多也。幾，居豈翻。仲馮曰：誼謂秦人不知孝義，但知愛子、貪利而已，此其去禽獸無幾也。耆，古嗜字通用。今其遺風餘俗，猶尚未改，棄禮義，捐廉恥日甚，可謂月異而歲不同矣。逐利不耳，慮非顧行也；師古曰：言其所追赴，惟計利與不耳，念慮之中非顧所行之善惡。貢父曰：慮，大率也。不，讀曰否。今其甚者殺父兄矣。而大臣特以簿書不報、期會之間以為大故，至於俗流失，世壞敗，因恬而不知怪，師古曰：恬，安也，徒兼翻。慮不動於耳目，以為是適然耳。師古曰：適，當也；謂事理當然。夫移風易俗，使天下回心而鄕道，鄕，讀曰嚮。類非俗吏之所能為也。俗吏之所務，在於刀筆、筐篋師古曰：刀，所以削書札，筐篋，所以盛書也。篋，音古頰翻。而不知大體。陛下又不自憂，竊為陛下惜之！為，于僞翻。豈如今定經制，令君君、臣臣，上下有差，父子六親各得其宜！賢曰：六親，謂父、子、兄、弟、夫、婦也。此業壹定，世世常安，而後有所持循矣；師古曰：執持而順行之。若夫經制不定，是猶渡江河亡維楫，師古曰：維所以繫船，楫所以刺船也。《詩》曰：紼縭維之。楫，音集，又音接。中流而遇風波，船必覆矣。可為長太息者此也。
夏、殷、周為天子皆數十世，秦為天子二世而亡。人性不甚相遠也，遠，于邁翻。何三代之君有道之長而秦無道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生，師古曰：乃，始也。固舉以禮，有司齊肅端冕，見之南郊，齊，讀曰齋。見，戶電翻。過闕則下，過廟則趨，故自為赤子仲馮曰：嬰兒體色赤，故曰赤子。而教固已行矣。孩提有識，師古曰：孩，小兒也；提，謂提撕之。三公、三少明孝仁禮義以道習之，太師、太傅、太保為三公；少師、少傅、少保為三少。少，詩照翻。逐去邪人，不使見惡行，去，羌呂翻。行，下孟翻。於是皆選天下之端士、孝弟博聞有道術者以衞翼之，使與太子居處出入。處，昌呂翻。故太子乃生而見正事，聞正言，行正道，左右前後皆正人也。夫習與正人居之不能毋正，猶生長於齊不能不齊言也；習與不正人居之不能毋不正，猶生長於楚之地不能不楚言也。孔子曰：『少成若天性，習貫如自然。』師古曰：貫，亦習也，工宦翻；下積貫同。習與智長，故切而不媿；師古曰：每被切磋，故無大過可愧恥之事。長，知兩翻。化與心成，故中道若性。夫三代之所以長久者，以其輔翼太子有此具也。及秦而不然，使趙高傅胡亥而教之獄，所習者非斬、劓人，則夷人之三族也。劓，魚器翻，割鼻也。胡亥今日卽位而明日射人，射，而亦翻。忠諫者謂之誹謗，深計者謂之妖言，其視殺人若艾草菅然。艾，與刈同。師古曰：菅，茅也，音姦。豈惟胡亥之性惡哉？彼其所以道之者非其理故也。道，讀曰導。鄙諺曰：『前車覆，後車誡。』秦世之所以亟絕者，其轍跡可見也；師古曰：亟，急也。車跡曰轍。然而不避，是後車又將覆也。天下之命，縣於太子，縣，讀曰懸。太子之善，在於早諭教與選左右。師古曰：諭，曉告也。與，猶及也。夫心未濫而先諭教，則化易成也；易，以豉翻。開於道術智誼之指，則教之力也；若其服習積貫，則左右而已。夫胡、粵之人，生而同聲，嗜欲不異；及其長而成俗，累數譯而不能相通，譯，傳言也。夷狄與中國言語不同，故使通夷狄之言者譯之，《周禮》象胥是也。長，知兩翻。有雖死而不相為者，蘇林曰：言其人不能易事相為處。則教習然也。臣故曰選左右、早諭教最急。夫教得而左右正，則太子正矣，太子正而天下定矣。書曰：『一人有慶，兆民賴之。』師古曰：《周書·呂刑》之辭也。一人，天子也；言天子有善，則兆庶獲其利。此時務也。
凡人之智，能見已然，不能見將然。夫禮者禁於將然之前師古曰：將然，謂欲有其事。而法者禁於已然之後，是故法之所為用易見而禮之所為生難知也。易，以豉翻。若夫慶賞以勸善，刑罰以懲惡，先王執此之政，堅如金石；行此之令，信如四時；據此之公，無私如天地；豈顧不用哉？然而曰禮云、禮云者，貴絕惡於未萌而起教於微眇，師古曰：眇，細小也。使民日遷善、遠罪而不自知也。遠，于願翻。孔子曰：『聽訟，吾猶人也；必也使毋訟乎。』師古曰：《論語》載孔子之言也。言使吾聽訟與衆人齊等，然能先以德義化之使無訟。為人主計者，莫如先審取舍，師古曰：取，所擇用也；舍，所棄置也。舍，讀曰捨；下同。取舍之極定於內而安危之萌應於外矣。師古曰：極，中也；萌，始生也。秦王之欲尊宗廟而安子孫，與湯、武同；然而湯、武廣大其德行，六七百歲而弗失，秦王治天下十餘歲則大敗。治，直之翻。此亡他故矣，亡，古無字通；下同。湯、武之定取舍審而秦王之定取舍不審矣。夫天下，大器也；今人之置器，置諸安處則安，置諸危處則危。天下之情，與器無以異，在天子之所置之。湯、武置天下於仁、義、禮、樂，累子孫數十世，此天下所共聞也；秦王置天下於法令、刑罰，禍幾及身，幾，居依翻。子孫誅絕，此天下之所共見也；是非其明效大驗邪！人之言曰：『聽言之道，必以其事觀之，則言者莫敢妄言。』今或言禮誼之不如法令，教化之不如刑罰，人主胡不引殷、周、秦事以觀之也！胡，何也。人主之尊譬如堂，羣臣如陛，衆庶如地。故陛九級上，廉遠地，則堂高；遠，于願翻；下同。陛無級，廉近地，則堂卑。高者難攀，卑者易陵，師古曰：級，等也。廉，側隅也。陵，乘也。理勢然也。故古者聖王制為等列，內有公、卿、大夫、士，外有公、侯、伯、子、男，然後有官師、小吏，師古曰：官師，一官之長。延及庶人，等級分明而天子加焉，故其尊不可及也。
里諺曰：『欲投鼠而忌器。』此善諭也。鼠近於器，尚憚不投，恐傷其器，況於貴臣之近主乎！近，其靳翻。廉恥節禮以治君子，故有賜死而無戮辱。是以黥、劓之罪不及大夫，杜祐曰：刑不上大夫者，古之大夫有坐不廉汙穢者，則曰簠簋不飾；淫亂男女無別者，則曰帷薄不脩；罔上不忠者，則曰臣節未著；罷軟不勝任者，則曰下官不職；干國之紀，則曰行事不請。此五者，大夫定罪之名矣，不忍斥然正以呼之。其在五刑之域者云云，如後誼所云。以其離主上不遠也；離，力智翻。禮：不敢齒君之路馬，蹴其芻者有罰，齒，謂審其齒歲也。蹴，蹋也。芻，馬所食草。《記·曲禮》：以足蹴路馬芻有誅，齒路馬有誅。蹴，千六翻。所以為主上豫遠不敬也。今自王、侯、三公之貴，皆天子之所改容而禮之也，古天子之所謂伯父、伯舅也；師古曰：天子呼諸侯長者，同姓則曰伯父，異姓則曰伯舅。伯，長也。而令與衆庶同黥、劓、髡、刖、笞、傌、棄市之法，髡，苦昆翻。刖，音月，斷足也。笞，丑之翻。傌，音罵。毛晃曰：戮辱也。然則堂不無陛虖！被戮辱者不泰迫虖！師古曰：迫天子也。廉恥不行，大臣無乃握重權、大官而有徒隸無恥之心虖！夫望夷之事，二世見當以重法者，如淳曰：決罪曰當。閻樂殺二世於望夷宮，本由秦制無忌上之風也。仲馮曰：趙高殺二世，蓋又以法定其罪。投鼠而不忌器之習也。臣聞之：履雖鮮不加於枕，冠雖敝不以苴履。師古曰：苴者，履中之藉。苴，子余翻。夫嘗已在貴寵之位，天子改容而禮貌之矣，師古曰：禮貌，謂加禮容而敬之也。吏民嘗俯伏敬畏之矣；今而有過，帝令廢之可也，退之可也，賜之死可也，滅之可也；若夫束縛之、係緤之，師古曰：緤，謂以長繩係之也。緤，先列翻。輸之司寇，編之徒官，師古曰：司寇，主刑罰之官。編，次列也。徒官，謂刑徒輸作於官者。司寇小吏詈罵而搒笞之，搒，音彭。殆非所以令衆庶見也。夫卑賤者習知尊貴者之一旦吾亦乃可以加此也，蘇林曰：知有一旦之刑。非所以尊尊、貴貴之化也。古者大臣有坐不廉而廢者，不謂不廉，曰『簠簋不飾』；師古曰：簠簋，所以盛飯也；方曰簠，圓曰簋。《埤雅》曰：龜有靈德，伏匿而噎，善潛而不志於養，故古者簠簋皆為龜形於其上，而大臣以貪墨坐廢者曰簠簋不飾。賈公彥曰：簠，內圓外方；簋，內方外圓；皆受斗二升。簠，音甫，又音扶。簋，音軌。坐汙穢淫亂、男女無別者，不曰汙穢，曰『帷薄不脩』；坐罷軟不勝任者，不謂罷軟，曰『下官不職』。師古曰：罷，廢於事也。軟，弱也。罷，讀曰疲。軟，人兗翻。勝，音升。故貴大臣定有其罪矣，猶未斥然正以呼之也，尚遷就而為之諱也。故其在大譴、大何之域者，師古曰：譴，責也。何，問也。域，界局也。聞譴、何則白冠氂纓，鄭氏曰：以毛作纓。白冠，喪服也。盤水加劍，造請室而請罪耳，應劭曰：請室，請罪之室。蘇林曰：音潔清之清。胡公《漢官》：車駕出，有清室令在前先驅，此官有別獄也。如淳曰：水性平，若己有正罪，君以平法治之也。加劍，當以自刎也。或曰：殺牲以盤水取頸血，故示若此也。造，七到翻。上不執縛係引而行也。其有中罪者，聞命而自弛，上不使人頸盭而加也。師古曰：中罪，非大非小也。弛，廢也；自廢而死。蘇林曰：不戾其頸而親加刀鋸。弛，式爾翻。盭，古戾字，音盧計翻。其有大罪者，聞命則北面再拜，跪而自裁，師古曰：裁，謂自刑殺也。上不使人捽抑而刑之也，師古曰：捽，持頭髮也。抑，按也。捽，才兀翻。曰：『子大夫自有過耳，吾遇子有禮矣。』服虔曰：子者，男子美號。遇之有禮，故羣臣自憙；師古曰：憙，讀曰喜，許吏翻。喜，好也；好為志氣也。嬰以廉恥，故人矜節行。師古曰：嬰，加也。矜，尚也。行，下孟翻；下同。上設廉恥、禮義以遇其臣，而臣不以節行報其上者，則非人類也。故化成俗定，則為人臣者皆顧行而忘利，守節而伏義，故可以託不御之權，可以寄六尺之孤，言臣下矜尚節行，故可託以權柄，不須復加制御。應劭曰：六尺之孤，未能自立者也。此厲廉恥、行禮義之所致也，主上何喪焉！師古曰：喪，失也；言如此則於主上無所失。喪，息浪翻。此之不為而顧彼之久行，此，謂以禮義廉恥遇其臣；彼，謂戮辱貴臣。言不為此而反久行彼也。故曰可為長太息者此也。」
誼以絳侯前逮繫獄，卒無事，卒，子恤翻。故以此譏上。上深納其言，養臣下有節，是後大臣有罪，皆自殺，不受刑。漢人相傳以大臣不對理陳冤為故事，多有聞命而引決者；然詣獄受刑者亦多有之，史特大槪言之耳。
文帝前七年（戊辰、前一七三年）
- 冬，十月，令列侯太夫人、如淳曰：列侯之妻稱夫人；列侯死，子復為列侯，乃得稱太夫人；子不為列侯，不得稱也。夫人、諸侯王子及吏二千石無得擅徵捕。
- 夏，四月，赦天下。
- 六月，癸酉，未央宮東闕罘罳災。如淳曰：東闕與其兩旁罘罳皆災也。晉灼曰：東闕之罘罳獨災也。師古曰：罘罳，謂連闕曲閣也，以覆重刻垣墉處，其形罘罳然。一曰：屛也。崔豹《古今註》曰：罘罳，屛也。又云：罘者，復也；罳者，思也；臣朝君至屛外，復思所奏之事於其下。孔穎達曰：屛謂之樹，今浮思也；《釋宮》文。漢時謂屛為浮思，解者以為天子外屛；人臣至屛，俯伏思念其事。按《匠人》：城隅謂角浮思也。漢時東闕浮思災，以此諸文參之，則浮思小樓也，故城隅、闕上皆有之。然則屛上亦為屋以覆屛牆，故稱屛曰浮思。蘇鶚《演義》曰：罘者，浮也；罳者，思也；謂織絲之文輕疏虛浮之貌，蓋宮殿門闕有此物也。余謂蘇鶚之說，有見於唐禁中之罘罳；唐太和甘露之變，宦者奉乘輿、決罘罳北出者也。此罘罳當以舊註為正。
- 民有歌淮南王者曰：「一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不相容！」帝聞而病之。臣瓚曰：一尺布可縫而共衣，一斗粟可舂而共食，況以天下之廣，而兄弟不相容乎！
文帝前八年（己巳、前一七二年）
- 夏，封淮南厲王子安等四人為列侯。淮南厲王長子安封阜陵侯，勃封安陽侯，賜封陽周侯，良封東城侯。賈誼知上必將復王之也，上疏諫曰：「淮南王之悖逆無道，悖，蒲內翻。天下孰不知其罪！陛下幸而赦遷之，自疾而死，天下孰以王死之不當！當，丁浪翻。今奉尊罪人之子，適足以負謗於天下耳。師古曰：言若尊王其子，則是淮南王無罪，漢枉殺之也。此人少壯，師古曰：少壯，猶言稍長大。少，詩沼翻。豈能忘其父哉！白公勝所為父報仇者，大父與叔父也。為，于僞翻。白公為亂，非欲取國代主；發忿快志，剡手以衝仇人之匈，固為俱靡而已。白公勝，楚平王之孫，太子建之子。建得罪於平王，出奔而死於鄭，勝又奔吳；子胥以吳師入郢，勝蓋預焉，是讎其大父也。及其還楚，殺子西、子期，是讎其叔父也。剡，式冉翻；利也。靡，武彼翻；師古曰：言與讎人俱斃。康曰：武皮切，碎也。淮南雖小，黥布嘗用之矣，事見十二卷高祖十一年。漢存，特幸耳。師古曰：言漢之勝布得存，此直天幸耳。夫擅仇人足以危漢之資，於策不便。師古曰：言假四子以資權，則當危漢。予之衆，積之財，予，讀曰與。此非有子胥、白公報於廣都之中，卽疑有剸諸、荊軻起於兩柱之間，剸諸，吳人，為闔閭刺殺王僚。荊軻事見七卷始皇二十年。兩柱之間，南面鄕明，人君聽政正坐之處。剸，音專。所謂假賊兵，為虎翼者也。應劭曰：《周書》云：無為虎傅翼，將飛入邑，擇人而食之。願陛下少留計！」少，詩沼翻。上弗聽。
- 有長星出于東方。文穎曰：孛、彗、長三星，其占略同，然其形象少異：孛星光芒短，其光四出，蓬蓬孛孛也；彗星，光芒參參如掃彗；長星，有一直，指或竟天，或三丈、二丈無常也。大法，彗、孛星多為除舊布新，長星多為兵革事。
文帝前九年（庚午、前一七一年）
- 春，大旱。
文帝前十年（辛未、前一七Ｏ年）
- 冬，上行幸甘泉。
- 將軍薄昭殺漢使者。帝不忍加誅，使公卿從之飲酒，欲令自引分，引分，猶言引決也。昭不肯；使羣臣喪服往哭之，乃自殺。
臣光曰：李德裕以為：「漢文帝誅薄昭，斷則明矣，斷，丁亂翻；下同。於義則未安也。秦康送晉文，興如存之感；《詩·小序》曰：秦康公之母，晉獻公之女。文公遭驪姬之難，未反而秦姬卒。穆公納文公，康公時為太子，贈送文公于渭之陽；念母之不見也，我見舅氏，如母存焉。況太后尚存，唯一弟薄昭，斷之不疑，非所以慰母氏之心也。」臣愚以為法者天下之公器，惟善持法者，親疏如一，無所不行，則人莫敢有所恃而犯之也。夫薄昭雖素稱長者，文帝不為置賢師傅而用之典兵；驕而犯上，至於殺漢使者，非有恃而然乎！若又從而赦之，則與成、哀之世何異哉！魏文帝嘗稱漢文帝之美，而不取其殺薄昭，曰：「舅后之家，但當養育以恩而不當假借以權，旣觸罪法，又不得不害。」譏文帝之始不防閑昭也，斯言得之矣。然則欲慰母心者，將愼之於始乎！